浅谈中国共产党对马克思主义精髓理论的丰富和发展
论文摘要：马克思主义的创始人从未提及自己思想理论的精髓，列宁虽曾说讧“马克思主义的精髓”是“对具体情况作具体分析”，但未成理论。中国共产党对马克思主义精髓理论作出了前无古人的伟大贡献。从毛泽东的“实事求是”，到邓小平的“解放思想、实事求是”，再到江泽民的“解放思想、实事求是、与时俱进”，充分体现了马克思主义精髓理论的创立、丰富和发展。
“精髓”问题是一个理论体系最本质的问题，是其之所以区别于其它思想体系的核心。马克思主义也不例外。遗憾的是，马克思、恩格斯虽然创立了马克思主义，但他们从未提出过自己思想理论的精髓。其后，列宁在《共产主义》一文中曾经提出过：“马克思主义的精髓，马克思主义的活的灵魂：对具体情况作具体分析。”但列宁既没有把这个“精髓”进行具体阐述，也没有将其上升到理论的高度。那么，究竟什么是马克思主义的精髓？是谁对马克思主义精髓作出了前无古人的伟大贡献？研究这一问题，对我们深入学习贯彻“三个代表”重要思想有着重要的意义。
一、马克思主义精髓的定位
黑格尔曾把哲学喻为“庙里的神”。他说：“一个有文化的民族”，如果没有哲学，“就象一座庙，其他各方面装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神一样。”也就是说，哲学是使人类的“文化殿堂”和“精神家园”成其为文化殿堂和精神家园的“灵光”。早年的马克思在研究黑格尔法哲学时就说过：“人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里。”“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”。从经典作家的论述不难看出。马克思主义的精髓存在于马克思主义哲学之中。
那么，马克思主义哲学中何者是精髓？所谓精髓，就是指事物的精华、灵魂或精神实质。要弄清马克思主义的精髓，必须从马克思主义科学体系上去把握。在马克思主义理论大厦中，马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是全部马克思主义科学体系的理论基础，马克思主义政治经济学是马克思主义的主要内容，科学社会主义是整个马克思主义的科学结论和最终归宿。这三个基本组成部分密不可分，各有侧重，共同构成了一个严整的科学体系。列宁、毛泽东、邓小平、江泽民都是应用马克思主义的世界观和方法论来分析研究和解决他们所处的时代的国内外重大实际问题，并实现了对马克思主义的创造性发展。可见。从马克思主义的科学体系上看，马克思主义的精髓应当是贯穿于马克思主义各个组成部分的立场、观点和方法。
马克思主义的原则立场、基本观点和方法是我们必须永远坚持的，但是这种坚持是发展中的坚持，应随着不同的历史条件和任务进行新的概括和阐发，以实现对马克思主义精髓理论的丰富和完善。
二、毛泽东对马克思主义精髓理论的首创
以毛泽东为代表的中国共产党人，在长期的实践斗争中根据马克思主义基本原理，结合中国革命的斗争经验，创造性地概括和提出了“实事求是”的思想路线，这是对马克思主义科学世界观和方法论进行的集中概括和新的阐发，也是对马克思主义精髓理论的首创。
毛泽东在接受马克思主义以前，就提倡并实行过下乡调查，发表过“古者为学，重在形式”，“闭门求学，其学无用”等思想。1930年5月，毛泽东在《反对本本主义》一文中的开篇就提出了“没有调查就没有发言权”的著名论断。1937年7、8月问，毛泽东发表《实践论》、《矛盾论》，从哲学高度系统总结了中国革命的经验教训，强调主观认识必须符合客观实际。1938年l0月，在党的六届六中全会的报告中，毛泽东第一次使用“实事求是”这个概念，并提出“使马克思主义在中国具体化”。1940年1月，毛泽东在《新民主主义论》一文中提出了“科学的态度是‘实事求是’”的命题。1941年毛泽东在<改造我们的学习》一文中第一次用中国语言把马克思主义的思想路线概括为“实事求是”，并对“实事求是”作出了经典的解释：“‘实事’就是客观存在的一切事物；‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性；‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事物的内部联系，作为我们行动的向导。”经过毛泽东的改造和解释，实事求是已不单纯是一种知识分子的治学态度，而是具有普遍指导意义的马克思主义思想路线了。这一提法从理论和实践相结合的角度来把握马克思主义的世界观和方法论，既反对了经验主义也反对了教条主义。就这赋予了实事求是以理论的形态，使之成为马克思主义思想路线的简明概括。中央党校礼堂落成时，彭真建议毛泽东题词，题写一句能够体现马克思主义精髓的名言。毛泽东欣然同意，挥笔写下了“实事求是”四个大字，这反映了毛泽东在认识上已经把实事求是看做了马克思主义精髓。由于我党抓住了这个精髓，才取得了抗日战争、解放战争和社会主义改造的伟大胜利。也正是由于我党没有抓住这个精髓，从1957年开始，我们在长达20年的时间内屡犯“左”的错误，特别是犯了“文化大革命”这样全局性的错误。实践证明，什么时候坚持了实事求是的精髓，党的事业就凯歌前进，什么时候违背了这个精髓，主观主义、教条主义、经验主义就滋长、泛滥，党的事业就必然遭受失败。历史证明，以毛泽东为代表的中国共产党人，创立了实事求是的思想路线，并把它视为马克思主义的精髓。
三、邓小平对马克思主义精髓理论的贡献
“实事求是”这个精髓不但在我党的实践中得到了检验。而且在理论上也不断得到丰富和发展。以邓小平为核心的第二代中央领导集体，在改革开放的新时期，不但着力恢复了党的实事求是的思想路线，把党的思想路线进行了系统的理论概括，而且第一次把解放思想、实事求是看作是马克思主义的精髓。这是马克思主义基本原理同中国特色社会主义建设和改革实践相结合的结晶，是马克思主义创造性的运用和发展。
邓小平在我党历史上第一次明确提出了马克思主义精髓的科学论断。1978年9月6日，邓小平在听取中共吉林省委常委的工作汇报后，第一次明确提出“实事求是”是“毛泽东思想的精髓”。他提出：“毛泽东思想的精髓就是这四个大字。”I6l邓小平第二次讲“精髓”，则是1992年初的南方谈话。这次讲话第一次提出了“实事求是是马克思主义的精髓”的科学论断。他还明确地讲。“实事求是”是毛泽东的一种表述。实际上就是马克恩主义的辩证唯物主义和历史唯物主义。邓小平不仅提出“实事求是是马克思主义的精髓”，而且还论述了如何抓住马克思主义的精髓。一是必须“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史概括得出的基本结论。””二是必须注重发展生产力，因为马克思主义者最注重发展生产力。三是必须尊重群众的首创精神。
“毛泽东同志是彻底的唯物主义者，他充分信任群众，历来反对不信任群众，不依靠群众。”正因为邓小平理解和把握了马克思主义的精髓，他在领导我国改革开放和现代化建设事业的实践中，才能不断取得建设有中国特色社会主义的伟大胜利。
邓小平重新确立了实事求是的思想路线，并对其作了系统的理论概括。邓小平亲历了坚持实事求是思想路线的胜利和背离这一思想路线的挫折，他又寸实事求是这个精髓有着比常人更为深刻的理解。打倒“四人帮”以后，当时的中央主要领导人坚持“两个凡是”的错误方针，致使“文化大革命”造成的混乱局面无法得以根本扭转。在这一关键时刻，邓小平深刻指出：“实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础”。”这就为十一届三中全会的召开奠定了坚实的思想基础，在这次全会上重新恢复和确立了党的实事求是的思想路线，成功地开辟了建设中国特色社会主义的新道路，把我国的社会主义建设事业推向了新的发展阶段。在此基础上邓小平进一步对党的思想路线作出了系统的概括。1978年6月，在全军政治工作会议上，邓小平把实事求是和一切从实际出发联系起来加以论述。在中央工作会议上，他认为真理标准问题讨论是思想路线问题的讨论。1980年2月，邓小平在十一届五中全会的讲话中，第一次用四句话来概括党的思想路线：“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”这四句话写进了党的十二大党章中。邓小平把毛泽东的“四个字”变成了“四句话”，使我党的思想路线第一次有了一个完整科学的理论表述。把党的思想路线系统化、理论化、科学化了。这是邓小平对党的思想路线的新贡献。
邓小平第一次把“解放思想、实事求是”看作是马克思主义的精髓。经过革命和建设的实践，全党同志无人不知实事求是是我党的生命线。但实事求是说起来容易，真正做到却很难。正如邓小平所说，思想一僵化，许多怪现象就产生了：条条框框就多起来了，随风倒的现象就多起来了，不从实际出发的本本主义也就严重起来了。于是，邓小平适应社会实践的需要，创造性地提出了解放思想这一概念。他指出：“我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”不解放思想，我们党“就不能前进”，我们党的“生机就停止了”。他还进一步阐明了实事求是和解放思想的一致性。认为解放思想是实事求是的前提和必要条件，“首先是解放思想”；实事求是是解放思想的根本和限度，解放思想不是乱思乱想，否定马克思主义，而是把落后的思想从人的头脑中清除出去。“就是思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。”拊正是基于这一认识，邓小平在对党的思想路线进行“四句话”新概括的基础上，又作了进一步地概括和提炼，把党的实事求是的思想路线升华为金光闪闪的八个大字：“解放思想、实事求是”。“解放思想、实事求是”为实现马克思主义中国化的第二次历史性飞跃奠定了重要的思想基础，为解决“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这一根本问题提供了强大的思想武器，为进行理论创新，发展真理开辟了广阔的发展空间。正因如此，江泽民在十五届六中全会上提出：“解放思想、实事求是，是马克思主义活的灵魂。”
四、江泽民对马克思主义精髓理论的丰富和发展
以江泽民为核心的第三代中央领导集体，把马克思主义基本原理同当今世界和中国的实际相结合，强调与时俱进和开拓创新。在党的十六大报告中，江泽民第一次把党的思想路线概括为“解放思想、实事求是、与时俱进”12个字。《“三个代表”重要思想学习纲要》进一步指出：“解放思想、实事求是、与时俱进，是马克思主义的精髓。”“把握了这个精髓，就把握了马克思主义的最本质的要求，把握了马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想的历史联系及其统一的科学思想体系。”这是我党对马克思主义精髓的最新概括和创造性发展。
江泽民的新概括，赋予了马克思主义精髓鲜活的时代内容。与时俱进，就是紧随时代发展进步，就是贴近时代开拓进取，它是世间万物发展变化的一般规律。江泽民在坚持“解放思想、实事求是”这个精髓的基础上，增加了“与时俱进”的时代内容。指出：“与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性，能否做到这一点，决定着党和国家的前途和命运。”江泽民的论述，是对国际共运教训的新总结，对我党历史经验的新概括，也是对中国特色社会主义建设辉煌实践的新升华。实践表明，“与时俱进”已经成为马克思主义精髓的一个重要组成部分，并正在对建设中国特色社会主义新的实践产生着重大的推动作用。
“与时俱进”的提出，完善了马克思主义精髓的理论体系，揭示了马克思主义精髓的理论实质．进一步丰富了马克思主义精髓的理论内涵。从“解放思想、实事求是、与时俱进”的主旨看，实事求是强调的是要按照事物的本来面目及其内在规律去认识世界和改造世界。主要解决照搬照抄的“洋化”问题；解放思想强调的是要充分发挥主观能动性去研究新情况和解决新问题，主要解决一切形式的“神化”问题；而与时俱进强调的是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性，主要解决固步自封的“僵化”问题。从“解放思想、实事求是、与时俱进”的关系看，解放思想是前提，实事求是是核心，与时俱进是归宿；从“解放思想、实事求是、与时俱进”的体系看，马克思主义精髓是“一个中心、两个基本点”的有机统一体。“实事求是”是中心，“解放思想”和“与时俱进”是两个基本点。它们相互渗透，相互补充，紧密结合，前后呼应，缺一不可，共同构成了“三位一体”的马克思主义精髓的完整体系。江泽民把“解放思想、实事求是、与时俱进”作为一个有机整体来表述，使得马克思主义精髓的时代内容更加鲜明，理论内涵更加丰富．理论形态更加完备，理论概括更加科学。
“与时俱进”的提出，突出了马克思主义精髓的创新本质。马克思主义最重要的理论品质就是与时俱进。要真正做到与时俱进，必须根据实践的要求不断创新。江泽民多次讲过，创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。他号召全党，在建设中国特色社会主义事业中要坚持创新、创新、再创新。他强调要使党和国家的事业不停顿，首先理论上不能停顿。如果因循守旧，停滞不前，我们就会落伍，我们党就有丧失先进性和领导资格的危险。应当看到，世界在不断变化，我国改革开放和现代化建设在不断前进，人民群众的伟大实践也在不断发展，迫切要求我们党以马克思主义的理论勇气，总结社会实践的新经验，借鉴当代人类文明的所有成果，在理论上不断扩展新视野．作出新概括。实践没有止境，创新也没有止境。只有坚持与时俱进，才能随着时代、实践和科学的发展，不断实现新的突破和超越，才能使我党永葆生机与活力，这也是我们要长期坚持的治党治国之道。
从毛泽东的“实事求是”，到邓小平的“解放思想、实事求是”，再到江泽民的“解放思想、实事求是、与时俱进”，我们既可以清晰地看到马克思主义精髓的一脉相承性，又可以看到我们党引领时代的先进性；既充分体现了我们党三代领导的集体智慧，又体现了三代领导核心继承与创新的统一。只有牢牢把握“解放思想、实事求是、与时俱进”这个马克思主义精髓，才能不断开辟马克思主义发展的新境界，把中国特色社会主义建设推向前进。
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“精髓”问题是一个理论体系最本质的问题，是其之所以区别于其它思想体系的核心。马克思主义也不例外。遗憾的是，马克思、恩格斯虽然创立了马克思主义，但他们从未提出过自己思想理论的精髓。其后，列宁在《共产主义》一文中曾经提出过：“马克思主义的精髓，马克思主义的活的灵魂：对具体情况作具体分析。”但列宁既没有把这个“精髓”进行具体阐述，也没有将其上升到理论的高度。那么，究竟什么是马克思主义的精髓？是谁对马克思主义精髓作出了前无古人的伟大贡献？研究这一问题，对我们深入学习贯彻“三个代表”重要思想有着重要的意义。
一、马克思主义精髓的定位
黑格尔曾把哲学喻为“庙里的神”。他说：“一个有文化的民族”，如果没有哲学，“就象一座庙，其他各方面装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神一样。”也就是说，哲学是使人类的“文化殿堂”和“精神家园”成其为文化殿堂和精神家园的“灵光”。早年的马克思在研究黑格尔法哲学时就说过：“人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里。”“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”。从经典作家的论述不难看出。马克思主义的精髓存在于马克思主义哲学之中。
那么，马克思主义哲学中何者是精髓？所谓精髓，就是指事物的精华、灵魂或精神实质。要弄清马克思主义的精髓，必须从马克思主义科学体系上去把握。在马克思主义理论大厦中，马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是全部马克思主义科学体系的理论基础，马克思主义政治经济学是马克思主义的主要内容，科学社会主义是整个马克思主义的科学结论和最终归宿。这三个基本组成部分密不可分，各有侧重，共同构成了一个严整的科学体系。列宁、毛泽东、邓小平、江泽民都是应用马克思主义的世界观和方法论来分析研究和解决他们所处的时代的国内外重大实际问题，并实现了对马克思主义的创造性发展。可见。从马克思主义的科学体系上看，马克思主义的精髓应当是贯穿于马克思主义各个组成部分的立场、观点和方法。
马克思主义的原则立场、基本观点和方法是我们必须永远坚持的，但是这种坚持是发展中的坚持，应随着不同的历史条件和任务进行新的概括和阐发，以实现对马克思主义精髓理论的丰富和完善。
二、毛泽东对马克思主义精髓理论的首创
以毛泽东为代表的中国共产党人，在长期的实践斗争中根据马克思主义基本原理，结合中国革命的斗争经验，创造性地概括和提出了“实事求是”的思想路线，这是对马克思主义科学世界观和方法论进行的集中概括和新的阐发，也是对马克思主义精髓理论的首创。
毛泽东在接受马克思主义以前，就提倡并实行过下乡调查，发表过“古者为学，重在形式”，“闭门求学，其学无用”等思想。1930年5月，毛泽东在《反对本本主义》一文中的开篇就提出了“没有调查就没有发言权”的著名论断。1937年7、8月问，毛泽东发表《实践论》、《矛盾论》，从哲学高度系统总结了中国革命的经验教训，强调主观认识必须符合客观实际。1938年l0月，在党的六届六中全会的报告中，毛泽东第一次使用“实事求是”这个概念，并提出“使马克思主义在中国具体化”。1940年1月，毛泽东在《新民主主义论》一文中提出了“科学的态度是‘实事求是’”的命题。1941年毛泽东在<改造我们的学习》一文中第一次用中国语言把马克思主义的思想路线概括为“实事求是”，并对“实事求是”作出了经典的解释：“‘实事’就是客观存在的一切事物；‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性；‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事物的内部联系，作为我们行动的向导。”经过毛泽东的改造和解释，实事求是已不单纯是一种知识分子的治学态度，而是具有普遍指导意义的马克思主义思想路线了。这一提法从理论和实践相结合的角度来把握马克思主义的世界观和方法论，既反对了经验主义也反对了教条主义。就这赋予了实事求是以理论的形态，使之成为马克思主义思想路线的简明概括。中央党校礼堂落成时，彭真建议毛泽东题词，题写一句能够体现马克思主义精髓的名言。毛泽东欣然同意，挥笔写下了“实事求是”四个大字，这反映了毛泽东在认识上已经把实事求是看做了马克思主义精髓。由于我党抓住了这个精髓，才取得了抗日战争、解放战争和社会主义改造的伟大胜利。也正是由于我党没有抓住这个精髓，从1957年开始，我们在长达20年的时间内屡犯“左”的错误，特别是犯了“文化大革命”这样全局性的错误。实践证明，什么时候坚持了实事求是的精髓，党的事业就凯歌前进，什么时候违背了这个精髓，主观主义、教条主义、经验主义就滋长、泛滥，党的事业就必然遭受失败。历史证明，以毛泽东为代表的中国共产党人，创立了实事求是的思想路线，并把它视为马克思主义的精髓。
三、邓小平对马克思主义精髓理论的贡献
“实事求是”这个精髓不但在我党的实践中得到了检验。而且在理论上也不断得到丰富和发展。以邓小平为核心的第二代中央领导集体，在改革开放的新时期，不但着力恢复了党的实事求是的思想路线，把党的思想路线进行了系统的理论概括，而且第一次把解放思想、实事求是看作是马克思主义的精髓。这是马克思主义基本原理同中国特色社会主义建设和改革实践相结合的结晶，是马克思主义创造性的运用和发展。
邓小平在我党历史上第一次明确提出了马克思主义精髓的科学论断。1978年9月6日，邓小平在听取中共吉林省委常委的工作汇报后，第一次明确提出“实事求是”是“毛泽东思想的精髓”。他提出：“毛泽东思想的精髓就是这四个大字。”I6l邓小平第二次讲“精髓”，则是1992年初的南方谈话。这次讲话第一次提出了“实事求是是马克思主义的精髓”的科学论断。他还明确地讲。“实事求是”是毛泽东的一种表述。实际上就是马克恩主义的辩证唯物主义和历史唯物主义。邓小平不仅提出“实事求是是马克思主义的精髓”，而且还论述了如何抓住马克思主义的精髓。一是必须“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史概括得出的基本结论。””二是必须注重发展生产力，因为马克思主义者最注重发展生产力。三是必须尊重群众的首创精神。
“毛泽东同志是彻底的唯物主义者，他充分信任群众，历来反对不信任群众，不依靠群众。”正因为邓小平理解和把握了马克思主义的精髓，他在领导我国改革开放和现代化建设事业的实践中，才能不断取得建设有中国特色社会主义的伟大胜利。
邓小平重新确立了实事求是的思想路线，并对其作了系统的理论概括。邓小平亲历了坚持实事求是思想路线的胜利和背离这一思想路线的挫折，他又寸实事求是这个精髓有着比常人更为深刻的理解。打倒“四人帮”以后，当时的中央主要领导人坚持“两个凡是”的错误方针，致使“文化大革命”造成的混乱局面无法得以根本扭转。在这一关键时刻，邓小平深刻指出：“实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础”。”这就为十一届三中全会的召开奠定了坚实的思想基础，在这次全会上重新恢复和确立了党的实事求是的思想路线，成功地开辟了建设中国特色社会主义的新道路，把我国的社会主义建设事业推向了新的发展阶段。在此基础上邓小平进一步对党的思想路线作出了系统的概括。1978年6月，在全军政治工作会议上，邓小平把实事求是和一切从实际出发联系起来加以论述。在中央工作会议上，他认为真理标准问题讨论是思想路线问题的讨论。1980年2月，邓小平在十一届五中全会的讲话中，第一次用四句话来概括党的思想路线：“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”这四句话写进了党的十二大党章中。邓小平把毛泽东的“四个字”变成了“四句话”，使我党的思想路线第一次有了一个完整科学的理论表述。把党的思想路线系统化、理论化、科学化了。这是邓小平对党的思想路线的新贡献。
邓小平第一次把“解放思想、实事求是”看作是马克思主义的精髓。经过革命和建设的实践，全党同志无人不知实事求是是我党的生命线。但实事求是说起来容易，真正做到却很难。正如邓小平所说，思想一僵化，许多怪现象就产生了：条条框框就多起来了，随风倒的现象就多起来了，不从实际出发的本本主义也就严重起来了。于是，邓小平适应社会实践的需要，创造性地提出了解放思想这一概念。他指出：“我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”不解放思想，我们党“就不能前进”，我们党的“生机就停止了”。他还进一步阐明了实事求是和解放思想的一致性。认为解放思想是实事求是的前提和必要条件，“首先是解放思想”；实事求是是解放思想的根本和限度，解放思想不是乱思乱想，否定马克思主义，而是把落后的思想从人的头脑中清除出去。“就是思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。”拊正是基于这一认识，邓小平在对党的思想路线进行“四句话”新概括的基础上，又作了进一步地概括和提炼，把党的实事求是的思想路线升华为金光闪闪的八个大字：“解放思想、实事求是”。“解放思想、实事求是”为实现马克思主义中国化的第二次历史性飞跃奠定了重要的思想基础，为解决“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这一根本问题提供了强大的思想武器，为进行理论创新，发展真理开辟了广阔的发展空间。正因如此，江泽民在十五届六中全会上提出：“解放思想、实事求是，是马克思主义活的灵魂。”
四、江泽民对马克思主义精髓理论的丰富和发展
以江泽民为核心的第三代中央领导集体，把马克思主义基本原理同当今世界和中国的实际相结合，强调与时俱进和开拓创新。在党的十六大报告中，江泽民第一次把党的思想路线概括为“解放思想、实事求是、与时俱进”12个字。《“三个代表”重要思想学习纲要》进一步指出：“解放思想、实事求是、与时俱进，是马克思主义的精髓。”“把握了这个精髓，就把握了马克思主义的最本质的要求，把握了马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想的历史联系及其统一的科学思想体系。”这是我党对马克思主义精髓的最新概括和创造性发展。
江泽民的新概括，赋予了马克思主义精髓鲜活的时代内容。与时俱进，就是紧随时代发展进步，就是贴近时代开拓进取，它是世间万物发展变化的一般规律。江泽民在坚持“解放思想、实事求是”这个精髓的基础上，增加了“与时俱进”的时代内容。指出：“与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性，能否做到这一点，决定着党和国家的前途和命运。”江泽民的论述，是对国际共运教训的新总结，对我党历史经验的新概括，也是对中国特色社会主义建设辉煌实践的新升华。实践表明，“与时俱进”已经成为马克思主义精髓的一个重要组成部分，并正在对建设中国特色社会主义新的实践产生着重大的推动作用。
“与时俱进”的提出，完善了马克思主义精髓的理论体系，揭示了马克思主义精髓的理论实质．进一步丰富了马克思主义精髓的理论内涵。从“解放思想、实事求是、与时俱进”的主旨看，实事求是强调的是要按照事物的本来面目及其内在规律去认识世界和改造世界。主要解决照搬照抄的“洋化”问题；解放思想强调的是要充分发挥主观能动性去研究新情况和解决新问题，主要解决一切形式的“神化”问题；而与时俱进强调的是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性，主要解决固步自封的“僵化”问题。从“解放思想、实事求是、与时俱进”的关系看，解放思想是前提，实事求是是核心，与时俱进是归宿；从“解放思想、实事求是、与时俱进”的体系看，马克思主义精髓是“一个中心、两个基本点”的有机统一体。“实事求是”是中心，“解放思想”和“与时俱进”是两个基本点。它们相互渗透，相互补充，紧密结合，前后呼应，缺一不可，共同构成了“三位一体”的马克思主义精髓的完整体系。江泽民把“解放思想、实事求是、与时俱进”作为一个有机整体来表述，使得马克思主义精髓的时代内容更加鲜明，理论内涵更加丰富．理论形态更加完备，理论概括更加科学。
“与时俱进”的提出，突出了马克思主义精髓的创新本质。马克思主义最重要的理论品质就是与时俱进。要真正做到与时俱进，必须根据实践的要求不断创新。江泽民多次讲过，创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。他号召全党，在建设中国特色社会主义事业中要坚持创新、创新、再创新。他强调要使党和国家的事业不停顿，首先理论上不能停顿。如果因循守旧，停滞不前，我们就会落伍，我们党就有丧失先进性和领导资格的危险。应当看到，世界在不断变化，我国改革开放和现代化建设在不断前进，人民群众的伟大实践也在不断发展，迫切要求我们党以马克思主义的理论勇气，总结社会实践的新经验，借鉴当代人类文明的所有成果，在理论上不断扩展新视野．作出新概括。实践没有止境，创新也没有止境。只有坚持与时俱进，才能随着时代、实践和科学的发展，不断实现新的突破和超越，才能使我党永葆生机与活力，这也是我们要长期坚持的治党治国之道。
从毛泽东的“实事求是”，到邓小平的“解放思想、实事求是”，再到江泽民的“解放思想、实事求是、与时俱进”，我们既可以清晰地看到马克思主义精髓的一脉相承性，又可以看到我们党引领时代的先进性；既充分体现了我们党三代领导的集体智慧，又体现了三代领导核心继承与创新的统一。只有牢牢把握“解放思想、实事求是、与时俱进”这个马克思主义精髓，才能不断开辟马克思主义发展的新境界，把中国特色社会主义建设推向前进。
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