论建筑设计与人文科学的联系

摘要：建筑设计与人文科学具有十分紧密的联系，一个国家、一个民族的建筑物的设计情况往往是其当地的人文科学的很好体现，因此探讨建筑设计与人文科学两者之间的联系，对于增进两方面的知识了解与学科发展都具有十分重要的作用。本文基于我国人文社科对于传统建筑设计影响的研究思路，从和谐哲学理念、堪舆理念入手探讨了建筑设计与人文科学的联系。分析结果在对两大学科的理论知识进行有效整合的基础上，也以期能够对推动学科发展、提升建筑的人文特性提供必要的借鉴与参考。

关键词：建筑设计；人文科学；联系；和谐哲学理念；堪舆理念

人文是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是，重视人、尊重人、关心人、爱护人，是社会人际交往的原则与结果。随着现代社会的发展，人与人之间的交往不断增加，促使人们去关注人与人之间、人与社会之间、个体与集体之间的联系和区别。交往的准则上升到精神层面之后就成为“人文精神”，所谓“人文精神”是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。建筑设计中，“人文精神”是设计的重心，一个优秀建筑设计师应该是人文精神的肯定者和塑造者，通过设计来改善和提高人的生存环境质量和创造美好的生活环境，让人们感受到生活的美好和幸福。

中国传统建筑设计以人文思想作为根基，形成了内涵丰富，成就辉煌，风格独具的中国古代建筑体系。中国的不同朝代都对于建筑设计与人文科学的联系十分重视，并且较多数的建筑都是在人文科学的指导之下建立起来。这种基于人文科学进行建筑设计的理念实际上也是中华文明的重要特征之一。人文科学的繁杂性使其很难形成一个较为系统的分类，并且不同的人文科学也对于建筑设计的影响作用力大小不同，在诸多的人文科学中，“天人合一”的和谐哲学理念与堪舆学问对于建筑设计的影响力是最大的，因此下文的也将分别从和谐哲学理念以及风水学问两个角度对于人文科学与建筑设计之间的连接进行探讨。

一、建筑设计与和谐哲学理念的融合

就建筑风格的美观而言，我国传统的建筑设计与中华文明固有的哲学理念有着十分紧密的联系。中国哲学讲求人们与大自然形成有效的对接，从而实现“天人合一”。在“天人合一”的哲学思维指引下，和谐的哲学理念得到了我国传统建筑设计的大力追求，它具体也有两个方面的体现。首先是要求人们所居住的场所必须具有“生命力”，从而与人的生命力形成和谐统一，而并不仅仅是无生命的简单使用设施；其次是讲求人们的居住场所具有大宇宙缩影的功能，与人们自身具有的小宇宙形成对接。

建筑设计与和谐哲学理念不仅在不同的朝代都具有十分显著的体现，而且在不同的建筑物当中也均有所体现。以寺庙的建筑为例，和谐哲学理念对寺庙的选址形成了较为显著的影响。大多数寺庙选择比较幽静的高山之处，这些地方不仅具有“天人合一”和谐哲学所要求的自然环境，而且也影响了寺庙中居住的人们。道家是较为重视寺庙选址和建筑的和谐性，追求修炼、成仙、祭神等活动，并认为“仙人好楼居”的思想，因此在建筑上进行筑高楼、多阁台的做法。老子的《道德经》也多次提到筑高楼的建筑理念，如“九层之台起于累土”等，而这也很好的体现出了道家的追求“天人合一”的建筑设计的理想。另外，除了建筑格式以外，道家在选址方面更是如此，极力推崇将建筑物建到有山、有水、有林的鸟语花香之处，认为幽静的环境是人们进行修炼，实现天人合一理想的最佳场所。

当然，道家本身对于大自然的追求作为立教之本，但这种建筑思想也对于普通民居产生了重大影响。从我国的普通民居的建设而言，其建设无论从建筑取材，还是建筑风格上，都与当地的自然环境、地理面貌有着很好的融合。这种建筑风格的选择除了对于当地大自然环境的热爱之外，也很好的体现出了“天人合一”的和谐哲学理念，并逐步将建筑与人们自身所具有的特征想成了联系，如住宅就是身体、土地就是皮肉、屋舍就是衣服等。最为著名的遵循和谐哲学理念所购建的建筑物就是清朝的颐和园，整个园林的选址、建设、命名等都具有十分显著的人体特征。例如，在颐和园内部的各个建筑中，智慧海的建设与命名被比作为人的大脑、知春厅则具有人的心脏的功能、而龙王庙则被看作是人身体上的肾脏。因此，颐和园的建筑目的就在于游览该园林的人能够与大自然的和谐气息形成良好的对接，从而将自己的神气加以展现，从而做到人与自然的统一，达成延年益寿的功能。

二、建筑设计与堪舆理念的有效结合

堪舆理念也就是讲求风水之说，我国传统建筑设计对此更是非常重视。早在春秋时期的很多著作就提到风水学问在建筑上的重要性。《管子·乘马》中提出，如果要进行国都的选址与建设，要么可以选择在较大的山脉脚下进行建设，要么可以在广阔的平原地区进行建设，强调风水学问对于建筑的影响力。风水一词最早出现在晋代郭璞的《葬书》中，认为风水具有影响“气”的作用，风具有将气进行分散的功能，而水则具有将气进行聚集的作用，因此将风与水结合到一起，则代表着自然界的阴阳平衡，从而根据这种理念所建设的建筑物也具有从深层次方面影响人的生理健康的功能。在建筑选址方面，有意识的对“风”进行规避，而追求生气，则就能够保障家庭兴旺，人身健康。

根据风水理念的要求，坐北朝南的建筑较为合适，而这也成为了长期以来我国最为重要的建筑设计风格。另外，左青龙、右白虎、背靠山脉、门前不要有阻挡等一些方面的要求也是风水理念的追求方面。事实上，从现代的科学解释来看，背山面水就能够很好的确保建筑物对于自然环境的适应，不仅可以依托山脉来抵御外来不良环境的入侵，而且也具有广阔的视野空间，能够享受较为充足的阳光与和风。当然，这种建筑的设计除了体现出鲜明的风水理念之外，而且也反映了上述的和谐哲学理念，追求一种较为安详、如意的居住环境。

风水理念与建筑设计发展到清朝就形成了较为成型的思想，其中集大成之作《阳宅撮要》对于建筑当中所涉及到的多方面的风水问题进行了详细说明，包括建筑的外貌应该如何、盖多少间住宅、床与家具应该如何摆放等方面均做了详细描述，如厕所最好不要设计在住宅的门口处，也不能在风的入口处。我国建筑设计对于风水的追求也是对于人性化追求的侧面体现，这种设计也逐步形成了当前比较著名的风水宝地，如兰溪诸葛村、山西西文兴村等。这些风水宝地不仅在自然环境上很好的满足了居民的生活、娱乐等的要求，而且从精神层面也给予居民以很大的满足感。

参考文献：

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